Всего существует три типа инь: ослабляющая инь, сбалансированная инь и великая инь. Аналогично энергия инь может быть разделена на ослабляющую ян, блестящую ян и великую ян.

Число пять священно в китайской философии. Оно показывает пять стихий или пять вариантов проявления энергии.Энергия в китайском языке называется ци. Существует всего пять видов ци: дерево, огонь, земля, металл, вода, дерево.

Между этими стихиями или вариантами проявления энергии могут быть свои отношения, которые стоит учитывать. При этом они бывают разрушительными, ослабляющими и порождающими.

Каждая из стихий имеет свое место в соотношение энергии инь-ян. Силы инь-ян пронизывают все на свете, начиная от самых мельчайших объектов и заканчивая горами и морями.

Именно благодаря этому и возможен принцип «Десяти Тысяч Вещей». Один становится нескольким, движение переходит в покой, а ян переходит в инь. И все наоборот. Таков заведенный порядок вещей и этим все сказано.

На этом основан принцип фэн-шуй. Другими словами всю эту систему можно назвать постоянным колебанием мировой и космической энергии.

Нельзя рассматривать инь и ян по отдельности, ведь они являются причиной и следствием одновременно. Они являют собой ни что иное, как постоянное изменение и постоянный покой.

Это достаточно трудно для понимания, но без этого не может быть осознан и основной принцип фэн шуй. Следует рассматривать концепцию существования этого мира только в таком виде, в котором обе энергии присутствуют в каждом материальном и нематериальном элементе вселенной.

Например, у нас в руках есть топор. Казалось бы, он создан для того, чтобы рубить деревья, но при этом он создаст нечто большее, чем было дерево до того, как его срубили. Даже в том случае, если дерево будет пущено на дрова для костра, мы получим огонь.

При этом мы видим одну из ниточек связи трех элементов: огня, металла и дерева. При этом стоит обратить внимание на то, что при работе часть энергии нашего топора будет потрачена. Он затупится, пусть не сильно, но его ресурс будет уменьшен.

Точно в такой же концепции можно рассматривать и переход энергии инь в энергию ян и наоборот.

Учтите, что ничто не может существовать само по себе, оторванное от мира. Без всякой связи конкретного объекта с окружающим миром, объект становится статичным, а если рассматривать его с точки зрения отсутствия зрителей и наблюдателей, его попросту не существует, ведь его никто не воспринимает и он ни с чем не взаимодействует.